《长安十二时辰》中提到的左相右相，是怎么区分的？

《长安十二时辰》中的左相右相，指的是丞相，而不是宰相。我们来看看唐朝特别是唐玄宗时期，左相右相是如何设置的。

丞相

三国时期废除相国官职以后，丞相是辅佐皇帝管理国家政务的官员，就是现在的“总理”。

后来很多朝代是不设丞相的，唐宋时期也基本不置丞相，唐玄宗开元元年（713），改尚书左仆射、右仆射为左、右丞相。

到了天宝元年（742），唐玄宗更改了官制官名，把侍中改为“左相”，中书令为“右相”。

搞清楚丞相的职位之后，我们再来看看唐朝的中央机构是如何设置的。

从李必的口中，我们知道了，三省六部一台九寺五监是唐朝的中央机构。

而三省六部一台就是最核心的中央机构，这三省又是其中核心中的核心，我们来看看三省的机构职责。

三省：中书省，尚书省，门下省； 六部：吏部户部礼部兵部刑部工部； 一台：御史台。

中书省

中书省主要负责按照和皇帝沟通汇报，基于皇帝圣心意旨，掌管机要，是发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。中书令是中书省的长官，即一把手，任首席宰相。

武后光宅元年（684）改名“凤阁”，中宗和玄宗时期改了几次，最后还是改回了凤阁，入凤阁就是《长安十二时辰》中李必的志向。

由此可见，在天宝时期，中书省的地位是高于尚书省和门下省的。

尚书省

尚书省统管六部，是全国行政的总汇机构而知。尚书令是尚书省长官，一把手的位置，尚书令经常空缺。

到了唐朝，尚书令仍是虽设而虚其位，仅李世民为秦王时曾一度担任。唐中时期，唐德宗李适为雍王时再兼此职。所以唐朝基本上是以仆射为一把手掌管尚书省的，如果左﹑右仆射两个职位都有人担任的话，便以左仆射为省主。所以左﹑右仆射就是左右相，且左相为大。

门下省

门下省与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。侍中是门下省长官，一把手，不同的时期也叫做纳言、左相、黄门监。

《长安十二时辰》发生在天宝三年（744年），剧中的年号改成了天保。

说完了各个机构，来看一看这个时期的左相右相。

左相：李适之

李适之神龙政变后，进入仕途，担任过右卫郎将、通州刺史、秦州都督、陕州刺史、河南尹、御史大夫、幽州节度使、刑部尚书等职。

天宝元年（742年），唐玄宗更改了官制官名，把侍中改为“左相”，这时候左相还是牛仙客，担任侍中兼任兵部尚书。

牛仙客去世之后，李适之接替其担任左相（侍中，掌管门下省），并兼任兵部尚书，封渭源县开国公。

我们看一下李适之的势力范围，三省之中掌管门下省，六部之中掌管兵部有实权。从李适之的履历来看，三生六部一台这些中央机构之中，在御史台和刑部担任过职位，有一定的势力。

右相：李林甫

李林甫在成为宰相之前，担任过御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎、黄门侍郎等职务。

开元二十三年（735年），李林甫出任礼部尚书、同中书门下三品，加银青光禄大夫，与侍中裴耀卿、中书令张九龄一同担任宰相，后又历任户部尚书、兵部尚书。

开元二十四年（736年），李林甫接替张九龄，升任中书令，加封集贤殿大学士、修国史。

天宝元年（742年），唐玄宗更改了官制官名，把中书令改成“右相”。李林甫就成了右相（中书令），兼尚书左仆射，加光禄大夫。

《长安十二时辰》发生在天宝三年（744年），剧中的“右相”林九郎，历史人物原型就是李林甫。

我们回到三省六部一台来看，744年的林九郎（李林甫）势力范围如何？

1） 担任右相（中书令），掌管中书省。

2） 兼尚书左仆射，同时掌管尚书省，他自己又曾经在刑部，吏部，礼部，户部，兵部五个部就职过，大部分都有忠于自己的部下；

3） 曾任黄门侍郎，门下省多少也有自己的眼线；

4） 曾任御史中丞，御史台也有自己的党羽。

由此可见，三省六部一台，除了兵部是左相李适之的势力范围之外，基本上都在李林甫掌控之中，用权倾朝野来形容林九郎完全不为过。

综上所述，虽然唐朝，不同的时期，左相和右相实际上的权职是不一样的。

而在《长安十二时辰》里，把侍中为“左相”，中书令为“右相”，显然中书令的权利大于侍中，所以右相的权利是大于左相的。再加上林九郎（李林甫）个人的履历和才干，同时擅长揣摩圣心深得唐玄宗宠幸，更是大大的加大了右相的权利。

《长安十二时辰》最新一集的发布，也将左相李适之推了出来，相信各位在看电视剧的时候也在疑惑唐朝的宰相怎么这么多吧，一会儿右相，一会儿左相的。

接下来我就给大家好好讲讲一下唐朝的宰相制度。

先来简单一张图看一下：

唐朝承袭隋朝的三省六部制度，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。

1、既然有三个宰相，为什么玄宗时期只有左相、右相呢？

因为唐太宗李世民自己曾经担任过尚书令，所以，后来就默认只有太子才能担任尚书令。所以尚书省最大的长官只有左右仆射，一个管左三司（吏部、户部、礼部），一个管右三司（兵部、刑部、工部）。毫无疑问，左仆射比右仆射要大。从德宗朝开始，明确规定左右仆射不能加“同中书门下平章事”的衔，这就与宰相无缘了。

2、李适之的左相是什么角色？

门下侍中，，理论上是三省省长之一，应该和尚书令差不多高。但是实际上，是与左右仆射平级，从尊荣来说，甚至还略微低一些。这个职位，后人通俗的称呼为“左相”。

也就是李适之担任的角色，门下负责审核。还有一个职责是兵部尚书。权力还可以。

但是依旧玩不过右相（古代“左”比“右”高），完全是因为唐玄宗李隆基。

3、李林甫的右相是什么角色？

中书令，，后人通俗的称呼为“右相”。行的是中书省职权。

表面上和门下侍中平级。但是，从尊荣来说，是比门下侍中低的。所以从右相调到左相，应该用“升”字。

不过从玄宗时代开始，皇帝为了加强皇权，同右相李林甫合作，架空了左相。从此右相成了首辅，政事堂（同中书门下）第一实权人物。杨国忠接过李林甫的位置后，再次巩固了右相对左相的优势。于是便出现一个颇为讽刺的情况——某右相因大功于国家，皇帝特升其为左相，表面上是升了，实际上是降了。这个手段，成为皇帝不让右相专权而削其权力最常用的一招。

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所以，此时左相的权势完全比不过右相的权势。

左相就是最高秘书长 右相就是总理，两人平权，但是右相的权利更实在

朝堂上位于皇帝左侧的为左相；皇帝右侧的为右相。不过，左相与右相在古时候是有尊卑之分的。

早在三千多年以前的甲骨文里，就把“左”“右”描画成左右手的形状，代表左右手。“手不仅是劳动的器官。它还是劳动的产物”，在劳动中人的手逐渐达到高度的完善。在漫长的劳动、创造工具与使用工具的过程中，我们的祖先逐渐发现右手比左手更为有力和灵活，所以渐渐的占有了优势与主导地位。

基于这一认识，在我国权势系统里，形成了“右”居“左”上的观念，尤其在官职中显得较为明确，右通常指较高地位，如商秧变法后，秦所制定的爵位制共有二十级，第一级最低，一十级最高，其巾第十级是左庶长十一级是右庶长，十二级是左更，十三级是中更，十四级是右更显而易见，右尊于左。

《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”尚右，以右为尊在《战国策》、《汉书》、《三国志》中均有记载，正因为如此古代把升官称作右移，把贬官称作左迁”、“左降“左转“左退”等，唐代把最高政务机关中书省的长官“中书令，”改为“右相”，把次高政务机关门外省的长官“侍中改为左相”。

蒙古人建立元朝沿袭了这一礼俗，但带上了民族色彩。元朝的举人榜，右榜为蒙古人、色甘人；左榜列的是汉人、南人（南宋遗民）。明朝反前制，设立左相国、左丛相、左柱国皆居右职之上，大概是出于反元之理，可视为历史插曲。不过也正是从这个时候起开始尊左。

　　此外，与权势体系右为上相一致的是高官贵戚的居住位置也是以右为上。秦汉时，王宫面向南，官居城右，而民居城左。《史记》记载“儿居以高强为右，贫弱为左”，即富贵人家居间右，贫寒人家居阎左。于是“右姓”是指高姓、贵姓、大姓，“右族”指豪门大族就一座房屋而言，也是右室尊于左室，右室为上室。受这一礼俗观念影响，汉民族衣着实行右社（即衣襟开口在右侧），贬斥左社导给人让路让出右边，自居左边，以示谦逊。

　　如果说汉民族尊右卑左是源于左乎、右乎，即右手比左手力便有力，那么尊左卑右则源于左方、右方。我国古代哲学认为，阴阳是存在于宇宙间的一切事物巾的两大对立面。左右方位自然也分阴阳。我国建房般按坐北朝南的格局，南为正前方，左为东，右为酉。东方是日出的方向，光明出现的一方，卞生，为阳；西方是日落的方向，黑暗降临的一方，主死，为阴。于是左为阳，右为阴。因此，从方位体系而论，左手一边为东，亦为上，是较尊重的一侧。比如，就皇宫而言，东宫尊于西宫，所以古时太子居东宫，汉代太后也居东宫，清朝东宫娘娘在西宫娘娘之上。在礼仪上皆以左为尊一般尊者长者居左。《仪礼》上说“长在左”，“宾入门左”。此外，老子关干”吉事尚左，凶事尚右”的说法亦受阴阳之说的制约。俗话兑“左眼跳财，右眼跳灾”与此有关。就男女而言，男尚左，女尚右，男女分属阳阴，通常称男左女右。

　　综上可知《长安十二时辰》的历史背景是唐朝时期，所以是右相为尊，地位更大一点。

左相是一种官名，左丞相的简称。

大多情况下，右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也称主相;左丞相的就是在皇帝左手站立的丞相，也称副相。