鲁迅先生的精神是什么？

为革命呐喊，破旧先锋。

鲁迅精神是无限高度的民族精神。 谈到鲁迅的民族精神，我就想到他的“立人”思想，所谓“立人”，立的是整个中华民族的所有的人，无论是男女老少，鳏寡孤独，都可能成为立人的对象。在鲁迅的文章《坟》中，他所提出的一种“别立新宗”的观点，在这篇文章中，所表达的是他不停的寻找，不断的探索，去找寻和呼唤“精神界的战士”。他希望能找到一种终极的思想，这种思想必须是全新的富有价值的，能给二十世纪的中国的发展提供无限的动力。立人的核心和本质是要追求一个“个体的”与“精神的”自由的价值理念。这个理念所能给我们的民族带来的是能解放自己的方法。我们应该看到，文人毕竟是文人，他们有无限的遐想，他们有完美的思想和理想，他们可以在一个没有任何经济条件的情况下，幻想出一个“大同”的世外桃源，或者是一种超前的思想，可惜的是，他们不是政治实践家，他们对政治太过于陌生和感性，政治的艺术在文人看来，都是卑鄙的伎俩，为了达到目的不择手段。文人和政府存在一种“悖论”，骂之恨之，但是，又有一种不离不弃的感情！鲁迅似乎逃离了这种不利的境地，变得与众不同，好酒好菜的招待扭转不了鲁迅的漫骂，是什么就是什么，该骂的还是要骂的，这就是鲁迅为何被人称之为“异类的动物”。 上述的只是鲁迅精神的大海拾遗，不是全面的归纳和总结，我想，对鲁迅精神的认识无论是感性还是理性的，那种精神就像空气一样弥漫在空中，呼入的人是不知道自己活着的理由，但的确深入到我们的血液深处，影响着一代代“精神领域的后来者”。

铁肩担道义，妙手著文章。

如果要说鲁迅先生的精神是什么？我认为可以用“鲁迅精神”四字来高度概括。而具体表现在哪些方面呢？

一是鲁迅先生忧国忧民的大爱精神；

二是鲁迅先生性格刚强、富有民族气节的爱国精神；

三是鲁迅先生横眉冷对、敢于斗争的不屈精神；

四是鲁迅先生甘于清平、乐于奉献的孺子牛精神；

五是鲁迅先生忠于文学创作，精益求精，蛮声世界文坛的巨匠精神！

在鲁迅先生身上，体现了如此众多的“鲁迅精神”，正是这种伟大的“鲁迅精神”，成就了鲁迅先生最高尚的人格品质和最灿烂的人性光辉，所以他“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

鲁迅精神永垂不朽！

鲁迅精神光耀中华！

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。@北京幸福公益基金会

鲁迅精神

鲁迅精神，主要体现在三个方面:

一是"他的政治精神"，他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远;

二是"他的斗争精神"，他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协;

三是"他的牺牲精神"，他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。

毛泽东说过:"鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。"

毛主席对鲁迅先生充满着敬意，称颂"鲁迅在中国的价值:"据我看要算是'中国的第一等圣人。如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则就是现代中国的圣人。"

生活中鲁迅是一个直率的、随和、善解人意、不死板、脾气好、有涵养、知识面广、勇敢，超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质，跟普通人一样，拥有喜怒哀乐。思想家的鲁迅是严谨、深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢。

某位大家说过，当代有人把鲁迅先生的文章从教科书中删除，增加了很多外国文章的行为，是当代的文化汉奸行为，是赤裸裸的崇洋媚外的行为，我十分认同。

鲁迅精神，是批判而不是批评，尖锐的指出问题并找到产生问题的根源，而不像某些精英知识分子只会吐槽批评而不会反思己身。

鲁迅精神一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可的。”“鲁迅精神”不可丢，毛主席对鲁迅先生充满着敬意，称颂“鲁迅在中国的价值：“据我看要算是‘中国的第一等圣人。如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则就是现代中国的圣人。

鲁迅精神就是国家精神，是骨气，是精气神，现代汉奸最好不要在误人子弟了，崇洋媚外可休矣。

鲁迅具有高尚的精神境界，一是他有政治远见，二是他有斗争精神，三是他有牺性精神，毛主席对鲁迅给予高度的评价，鲁迅是在中华民族内忧外患时期所产生出来的思想巨人和伟大的爱国者，鲁迅精神是中华民族精神的结晶，是鼓舞中国人民创造新的历史的奠基人，一首《自嘲》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，道出了他在敌人面前决不屈服，对人民大众象牛一样俯首听命，的高风亮节精神，是全诗的核心和精髓，集中地体现出鲁迅的无产阶级世界观，和全心全意为人民服务的志向，今天我们去缅怀鲁迅先生，因为他是中国文坛乃至整个中国影响力很强的文学家，思想家。

辩证唯物思维和中国人民立场的结合。

个人理解是唤醒和呐喊，唤醒沉睡的人和唤醒装傻的人，唤醒所有人的良知；呐喊民族的劣根，愚蠢很懦弱。鲁迅的作品有点像周星驰的电影，粗看是喜剧，细看是悲剧，大众用喜剧的心态体验着悲剧，我们只能唤醒一个是一个吧。

鲁迅所处的民国时代军阀割据，一般认为文盲率超过80%。

外国买办阶级，国内旧时代思想混杂，内忧外患。

其实鲁迅本人还是混得很好的，有文化地位，版权经济收益也很高。

他其实可以活得轻松点，不过还是选择奋笔疾书，文笔救国。

因此思虑过多，吸烟过多，然后早逝。

鲁迅当然是爱国的，但国家千疮百孔，爱国者也没有面子。

比如战乱国家，大环境如此，国民的骨头再硬，也很难撑起尊严。

鲁迅的精神，就是忍辱的爱国者精神。

但他同时还有思想才华和文笔才华，所以才不至于只能活活憋着，而是可以洞察，以文载道，以文抒情。

然后就成了一面旗帜。

我认为鲁迅先生最主要的精神就是”硬骨头“精神。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”对敌人要秋风扫落叶，对人民要温暖如春风，这种斗争的精神、牺牲的精神归根结底就是要硬骨头，要顶得住、扛得起，所以鲁迅先生才会成为这种精神的旗手，才有呐喊的号召力，才会成为一种民族的精神！

伟大领袖毛主席曾经这样评价鲁迅先生：

一是他政治的远见；

二是他的斗争精神；

三是他的牺牲精神。

毛主席把这三点概括为鲁迅精神。

这是伟人的高度谈鲁迅精神，作为普通人如何理解鲁迅精神？鲁迅精神是什么呢？

我觉得如下：

1、批判精神：鲁迅先生的文章大部分都有。

楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

2、创新精神：

其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。

3、追求探索、责任担当精神：

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

上面这段话大爱，不知道大家看了有什么感觉？

除了横眉冷对千夫指，当然也有柔情的一面，鲁迅先生可不是钢铁直男：

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

于浩歌狂热之际中寒；

于天上看见深渊；

于一切眼中看见无所有；

于无所希望中得救。

鲁迅精神在当代仍有很深的意义。

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鲁迅的意义在于，他以一己柔弱之躯向我们展示了，作为一个有尊严的人，如何永久地保持了与恶势力战斗的不妥协精神；又是如何站在时间的边缘对邪恶时代展开了永久性批判的勇者形象。

而且，为了让这种批判尽可能地持久和有力，他不愿意做任何无谓的牺牲。他必须在各种绝境中脱身、保全自己的生命和持有的信念，要以无边无尽的韧性来与各种强权或变相强权及丑恶作不懈的对抗。

他在《空谈》一文中说：“在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非‘珍藏于家’，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须买卖相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。”所以，他选择的对敌战术是“壕堑战”。

因为在这种无边的对抗当中，只要他活着，就意味着胜利——不断地活着，就意味着不断地胜利。战士的活，就意味着敌人的惊惶、恐怖和溃败。让那些怯懦的人颤抖吧，无论他们是披着正的、或邪的；暗的、或亮的等各色面纱！

其实，鲁迅心中有数，真正的正义和神圣的信念持有者是永远不会怯懦的！

更重要的是，鲁迅还告诉了我们如何在没有路的地方即绝境中开出一条路来，比起《故乡》里的那句“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”的浮浅乐观，我个人更加喜爱他在回答许广平的信中说的话——“我也象在歧路上的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。”

很明显，鲁迅喜欢这个意象，所以，他又在另外一个场合也说过类似的话语：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”（《随感录六十六·生命的路》）。

到了生命的穷途绝路时，孤身一人走在了刺丛和荆棘之中寻索方向，这是何等的悲壮！是的，这是勇者的事业，是孤独者的事业，成就的是先驱者的悲剧命运。

在刺丛和荆棘之中行走，也就是在火光和闪电中行走。这样的人本身就已经与光芒融为了一体，在负雪的苍山，烛照着精神的天南！即使他可能还是行走在了途中。

所以，在我看来，鲁迅的意义有两个重要构成因素：一是具有强大的批判之力；二是要有光和方向——也就是道路。

光有批判，没有方向，那是愚勇和蛮勇，不足为训，徒增旁人的悲观和绝望，对人性的生长毫无助益；光有方向而无批判，那是中国传统文化里面最腐蚀人、也最为苍白的隐士文化的特点，是犬儒主义者所为，是弱者的示弱之举，而非创造性行为，这也是鲁迅的弟弟周作人最后的选择。

冷静、爱民、独立思考、勇敢、坚定、思想深邃、具有强烈的平等意识和人文主义情怀

鲁迅先生的精神是：爱国 勇敢 坚强

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.

这是他一生的为人准则,也是我们最该学习的。

1。童年鲁迅帮助母亲撑起整个家庭，经历家庭变故后，周围的人情世故对于他幼小的心灵的打击很大，但是鲁迅并没有因此消沉，反而以其小小的年纪就学会自立自强，亲近下层人民，与农村的孩子成为了好友。

2。青少年时代的鲁迅目光独到犀利初露锋芒，开始意识到旧中国的现实，积极进取，不断前进。

3。在他的中青年时代，鲁迅压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。

他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生。

生前，他立下遗言：

一、不能因为丧事收任何一文钱。但朋友的不在此例。

二、赶快收敛、埋掉，拉倒。

三、不要做任何关于纪念的事。

四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。

五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

六、别人应许给你的事物，不可当真。

七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”

莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

这些都体现着真实的先生。

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。

民族英雄

关于鲁迅先生，我很愿意称呼他为思想家而不是文学家。倒不是说先生的文学造诣不高，而是先生的思想深度在当时历史时期有着太过高深的开拓性和前瞻性，远远超过他的文字功力。就好像王朔评价鲁迅先生的小说过于沉闷，行文不够流畅，其实评价的也不算无的放矢，想来这也是先生的文章被移出中学课本的原因，学先生的路子写文章那确实容易跑偏，同是白话文运动的发起者，胡适先生的文字确实要比鲁迅先生优美流畅许多。但是鲁迅先生的文字中蕴含着的思想性在当时不异于一盏指路明灯，他的批判精神可以算是鼓舞中华民族重新自立自强旗帜和鞭子。如果问鲁迅先生的精神是什么，我觉得应该是不畏强权针砭时弊吧。

在他的文章里，充满的就是爱国精神。

鲁迅先生的精神，有官方的评价，但每个人也会有自己的认识和感受。

鲁迅先生的精神，首先是一种在彷徨中呐喊的精神，在一间黑屋子里，当所有人都在麻木的吃着人血馒头，勇敢的喊出抗争拼搏的声音。

鲁迅先生的精神，其次是一种在历练中传承的精神，俯首甘为孺子牛，以身作则，身体力行，用实际行动，给自己的学生点亮前行的路灯。

鲁迅先生的精神，还是一种在寂寞中坚守的精神，新文化运动的所有先驱者，都是在一片空白中前行，从百草园到三味书屋，简单就是力量。

鲁迅先生的精神，需要我们在阅读中领悟，需要我们在继承中发扬，敢于直面淋漓的鲜血同时又俯首甘为孺子牛，勇敢挑战旧的权威却不盲目选择不可行的道路。

踏踏实实的做好份内的事，就是对鲁迅先生精神最好的传承。

硬骨头

爱国

精神力量

硬骨头！

为民请命，愤世嫉俗。

鲁迅的精神，我觉得是唤起晚清民国时期上至达官显贵下至劳苦大众的民族觉醒！中学时读到的《伤逝》中摆脱封建束缚 追求自由恋爱的新青年男女形象；《秋》中描写枣树枝直刺苍穹的冷傲与无奈；《乌篷船》《血馒头》《孔乙己》《呐喊》《彷徨》。。。真的是历历在目。当时，并不理解其中真正的含义，几乎都是在老师的强压硬灌下阅读背诵的。随着时间流逝，每每读到那个时代的书籍:胡适 陈独秀 蔡元培 李大钊等这些鲜活的人物跃然纸上，必然都会提到鲁迅！我才发现，其实他已经深入那个时代的骨髓！和《新青年》五四运动一起是那个时代扬帆吹号的唤醒人！鲁迅的精神是什么？毛主席说过 “鲁迅是新文化运动中最伟大最英勇的骑手“ 掩卷沉思 “哀其不幸 怒其不争” 现在品来都振聋发聩 醍醐灌顶，缅怀前辈 继往开来！

鲁迅的是成功的文人，大学老师，出国留学，追求爱情，敢反对封建的旧体制，对普通的底层人充满同情与怜悯，润土，《一件小事》里的车夫、祥林嫂、《藤野先生》、阿Q等，都是众生百相，同时又让人难忘！

气节 傲骨 信仰 信念 批判

傲骨。

坚强，不屈，敢于面对现实，并竭自己所能，改变现实。

不自卑！一定要自强！

不卖国！一定要有骨气！

怀疑，而且是很尖锐的怀疑。

很高兴能回答这个问题，鲁迅先生的精神是什么，主要有几个，下面我来说说

鲁迅先生的精神就是对旧的秩序采用完全否定的态度，号召人们起来，砸烂铁屋子。对接受与习惯了旧秩序的民众，特别是愚昧的农村，农村民众，进行启蒙与唤醒。理想是，学习日本与西方的现代文化，建设一个现代化的或者是工业化的中国。

沈从文先生的思想意识，或者说是哲学意识，是与鲁迅先生完全相反的，沈从文先生的理想是回归农村，是肯定农民的简单的朴素的生活，沈从文先生是反城市化的，把农村的生活的单纯当成了自己的内心的乌托邦。

我把鲁迅先生的文学精神与沈从文先生的文学精神做了以上的一个对比。然后，我觉得我已经可以在这里谈一下自己的看法。然后，我觉得，鲁迅先生的文学精神中的哲学意识是低于沈从文先生的。

是这样，我觉得，人类文明到了现在的这样一个阶段，已经是不由自主的进入到了一个飚车的阶段，前景不妙，处处充满了危机。

比如霍金先生预言人类可能在200年内毁灭，必须逃离地球。这并非危言耸听，是有一定根据的。因为地球就那么大，人口快速增长，像癌细胞一样快速增殖，工业技术也像魔兽一样改变了世界的自然的状态，人类是在飚车，不知收敛，又没有谁可以制约，很危险！

狠铁不成钢。

鲁迅先生的孺子牛精神值得称赞！

孺子牛

救赎人们精神层面

鲁迅精神的核心两个字：独异。

鲁迅精神的这一特征，主要体现在以下几个方面：

一、历史审视的多维视角。鲁迅认为要深入地认识历史，就不要让自己只停留在对官修历史的了解上，还应该读一些当时文人的笔记、杂记、野史；还应该了解当时民间的留存东西，如民间戏曲、传说等等。此外，阅读历史不能停留对表面叙事的了解，在了解“面”的同时还要了解“里”，即褫其华袞，还其本相；还要观察“点”，从“点”中来挖掘面上所看不到的东西。

二、大爱大恨。大爱，他愿意肩起黑暗的闸门，放后来的人走向光明，即使黑暗吞噬了自己，也心甘情愿。大恨，对任何黑暗势力他都不会放弃斗争，用他的话来说，就是执着如恶鬼，纠缠如毒蛇，二六时中没有已时。

三、坚韧不拔。《野草-过客》体现的就是这种精神。他一生虽然受到来自各方攻击诬陷，屡受磨难，但他从未放弃对光明的战取，对黑暗的搏击，直到他生命的最后一刻。

四、独立支撑，不盲从。鲁迅一生经历了无数事件，参加了许多文化界思想界的争论，介入了一些重大的历史突变事件，但鲁迅从来是以自己观察结果来做出独立的判断，不跟着潮流跑。最能表现鲁迅精神这一特征的事件，是发生在1927年的“四一二”大屠杀，这是一件在中国近代历史上少见的血腥事件。但鲁迅在经历这一事件后，他藐视背叛者手里的屠刀，选择了与被屠杀者站在一起，这种胆略在中国文人中并不多见，充分显示了鲁迅的独异个性。

五、重“名”更要重“实”。古人传下来的至理名言，如忠恕、良善、中庸等等，都可以拿来当“座佑铭”。但鲁迅并不停留在对这些名言的表面理解上，他更看重这些圣贤之言在现实中是不是真的兑现了。在鲁迅笔下，我们看到达官贵人正是以好听的名目来掩盖自己丑恶的行径。

鲁迅精神可以说就是批判精神，但他的批判精神具有独异的个性；社会批判者不乏其人，但如鲁迅这样具有独异个性者少见，这正是鲁迅精神的珍贵之处。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就是鲁迅精神。